Formas stilizācija un lakoniskums šajā kolekcijā sasniedz savu apoteozi. Industriālā filozofija  – tās ir ietilpīgas, bieži vien ironiskas domas, paustas skatītājam caur vienkāršotām, ģeometriskām formām, kuras tā saskan ar mūsu ikdienišķo rutīnu. Turklāt, tāpat kā visa mana daiļrade, darbi paliek ornamentāli un ļoti ritmiski.

Dinamika. Struktūra. Shēma. Sistēma. QR-kods. Tīkls. Tīmeklis. Perspektīvas. Тunelis. Apjomi. Kristāliskais režģis. Šūna. Koordinātu sistēma. Аrhitektūras karkass, fermas. Elektropārvades vadi. Меhānismi. Kāpnes. Lidmašīnu pacelšanās josla. Tilti. Sliedes… Šo audeklu asociatīvā virkne ir bezgalīga, bet es apzināti izvairos  no tēlu lieka ilustratīvuma vai naturālisma, un pat man raksturīgais dekoratīvums  pilnībā atkāpjas konceptuālā vispārinājuma priekšā.

Darbu nosaukumiem ir liela nozīme šo audeklu uztverē un interpretācijā, tie formulē jautājumu.

Stingras ģeometriskās formas veido lielas, nogurušas pilsētas ornamentu. Оrnaments –universāls informācijas nesējs. Tiltiņš no pagātnes uz nākotni. Manos darbos mūsdienu ornaments  bieži vien personificē megapolises informatīvo smogu! Ko mēs atstāsim  tiem, kuri nāks pēc mums? Digitālo atkritumu megabaitus un sociālo tīklu liriku? Vadi ierasti griež debesis, pasaules interneta tīmeklis šķietami saista, bet galu galā šķir mūs. Pateicoties industrializācijai, mūsu dzīve ir kļuvusi komfortablāka, bet arī bezgala sarežģītāka.

Urbānistiskās mežģīnes sagraiza gaisīgu debess telpu, nospiež skatītāju, rada gleznā spriedzi, liek meklēt atbildes uz eksistenciālajiem jautājumiem, kuriem mūsdienu cilvēkam vienkārši nav laika. Šis gleznieciskais cikls ir mēģinājums izraut skatītāju no ikdienas kņadas un burtiski piespiest viņu filosofēt par būtisko.  Tā radās arī šis kolekcijas nosaukums. Šā cikla darbi uzdod vairāk jautājumu nekā sniedz gatavas atbildes. Šo darbu mērķis ir mudināt skatītāju domāt, spriest, analizēt. Domāt patstāvīgi, ārpus sociālām vai politiskajām dogmām, uzspiestas cenzūras vai acumirklīgiem trendiem. Viegli būt pseido disidentam, kad tas ir  “meinstrīms”, daudz sarežģītāk ir palikt apzinātam, un galvenais – godprātīgam Cilvēkam.

Tas ir mēģinājums izraut  vērīgo prātu  no virtuālās realitātes ķetnām,  kuras manipulatīvie triki ir vērsti uz indivīda gribas apspiešanu komerciālā izdevīguma un peļņas gūšanas nolūkos. Kiberkarš  ir  daudz vērienīgāks par pagātnes kariem. Bet viltoti Instagram sekotāji ir 21.gadsimta ‘’Mirušās dvēseles”. Tagad ir ļoti moderni nopirkt pārdesmit tūkstošus tādu dzimtļaužu dvēseļu, lai radītu virtuālā muižnieka imidžu. Un Tu kļūsti par reklāmdevēju sapni. 

Atgriežoties pie ornamenta tēmas – man tas ir arī ceļš uz lietu dabas izpratni, visu būtņu dievišķā sākotne, ceļš uz Absolūtu. Kristāliskā režģa, šūnas, molekulas, atoma sakārtotā ornamentālā sistēma…   Bezgalības teorija, bet vērsta uz iekšpusi, uz būtību, nevis uz ārējo. Sarežģītu biosistēmu funkcionēšana ir pakļauta šim dievišķajam principam. Līdzīgi tam, kā greznais persiešu paklāja raksts ir pakļauts precīzam ģeometriskam tīklam. No šejienes arī rodas cilvēka tieksme iepazīt Dievu ar ornamenta, simbola, ģeometriskās abstrakcijas starpniecību – meandra bezgalīgais plūdums, rangoli meditācija, mandalа, arābu vijīgie raksti, seno civilizāciju solārās zīmes, jaudīgais un lakoniskais krusta simbols.

Krusts ir cilvēka zemes dzīves horizontāles un viņa dievišķās vertikāles krustojums.

Dzīve ‒ posms starp dzimšanas datumu un nāves datumu. Taisnās līnijas vai shēmu estētika tuva cilvēkam. Tieksme uz kārtošanu, strukturēšanu vai simetriju ir cilvēka dabā. Centieni pārvērst cilvēka dzīves posmu progresīvas domas, sensacionāla atklājuma vai radoša sasnieguma bezgalīgā vektorā ‒ dažu liktenis. 

Prāta un dvēseles kustības veido vizuālas struktūras gleznas plaknē. Tie būvē savu fiziku, savu optiku un pasaules uzbūvi, tās ekstrēmākajos pietuvinājumos un bezgalīgajos attālinājumos. Katrs viens audekls iztur milzīgu  slodzi. Gleznu sērijas darbi ir izkāpinātas hiperbolas, kuru tuvumā grūti noturēt līdzsvaru.

Dzīvās dabas spontānā plastiskuma un civilizācijas prāta linearitātes saskarsmes izpēte joprojām ļoti satrauc mani. Bet galvenais jautājums, kāda gan ir Cilvēka loma šajā mijiedarbībā? Cilvēka dzīves mērķis un jēga?

Urbānā filozofija

facebook_f2cdce2455.svg

instagram_28f3535309.svg

youtube_99d9953794.svg

large_UP_0005_1.webp

medium_UP_0005_1.webp

small_UP_0005_1.webp

thumbnail_UP_0005_1.webp

UP_0005_1.webp

large_UP_0004_2.webp

medium_UP_0004_2.webp

small_UP_0004_2.webp

thumbnail_UP_0004_2.webp

UP_0004_2.webp

large_UP_0003_3.webp

medium_UP_0003_3.webp

small_UP_0003_3.webp

thumbnail_UP_0003_3.webp

UP_0003_3.webp

large_UP_0002_4.webp

medium_UP_0002_4.webp

small_UP_0002_4.webp

thumbnail_UP_0002_4.webp

UP_0002_4.webp

large_UP_0001_5.webp

medium_UP_0001_5.webp

small_UP_0001_5.webp

thumbnail_UP_0001_5.webp

UP_0001_5.webp

large_UP_0000_6.webp

medium_UP_0000_6.webp

small_UP_0000_6.webp

thumbnail_UP_0000_6.webp

UP_0000_6.webp

Urbānā filozofija (6)